В течение последних 50 лет Роберт Коулс рассказывает о жизни детей. Будучи ребенком-психиатром, учителем, родителем и Пулитцером, удостоенным наград автором, он изучал жизнь детей с разных ракурсов. Запрос, который стимулирует его исследование, заключается в том, как создать моральное общество в культурной, политической и эмоциональной среде, которая часто бурная, если не просто ужасающая. Его теории о ролевых моделях и нравственном развитии у детей в значительной степени основаны на рассказах первого лица от его молодых подданных.
Родители
В интервью Дэвиду Гергену в «Часе новостей PBS» в 1997 году Коллесу спросили: «Как мы продвигаем мораль в наших детях?» «Мы делаем это, выживая, - ответил Коулз. «Любой урок предложил ребенку (абстракт) ... не будет работать очень хорошо. Мы живем тем, чему, по-видимому, хотим учиться наши дети. И наши дети постоянно обращают внимание, и они измеряют нас не тем, что мы говорим, а тем, что мы делаем ». Коулс сказал, что он считает, что дети начинают поглощать уроки уже в первый год своего существования. Он видит, что они наблюдают, оспаривают и принимают решения, основываясь на том, что они наблюдают. По словам Коулза, родительское влияние должно существовать как «своего рода моральный авторитет», но он непреклонен, что родители подчеркивают, что каждый день они изучают добро или мораль вместе со своими детьми.
Сверстники
Маленькие дети используют близких взрослых как свои модели для правильного и неправильного, но как только они уходят в школу, другие силы действуют на их моральный контроль. В исследовании 1990 года, опубликованном в журнале «Учитель», Коулз описал борьбу, с которой сталкиваются студенты, столкнувшись с моральными дилеммами. «Некоторые из них призывают Бога. Другие, по сути, отпадают на себя, свои собственные желания, чувства, интересы или настроения. Третьи смотрят на окружающий их мир, на их окрестности или общину. Некоторое число смотрит на то, что полезно для них, что, кажется, работает. Остальные борются с моральными дилеммами, с которыми они сталкиваются без четкой формы моральной логики или рассуждений, чтобы помочь им решить. «Когда дети становятся подростками и взрослыми, им труднее поддерживать моральную жесткую линию, и их« культурная грамотность »начинает заменить их «моральную грамотность».
СМИ и популярная культура
Дети постоянно подвергаются событиям и образам, которые могут заставить их подвергнуть сомнению их моральные убеждения. Они видят истории о почитаемых спортсменах, использующих незаконные наркотики, сексуальные проступки политических деятелей и жестокость в войне. Когда его спросили у Гергена, как он советует детям, которые нуждаются в помощи, интерпретируя культурные сообщения, Коулс подчеркнул важность участия родителей, чтобы помочь детям «бороться с этой культурой и принимать это прямо», и посоветовал родителям подойти к ситуации с той точки зрения, что она и родители и дети - «кто в этом увлечен».
Духовность и истории
Многое из того, что узнал Колес о детях, пришло, слушая их истории. Он слушал, как 6-летние Руби-Бридж расскажут ей, как он чувствовал, чтобы пройти через сердитую толпу белых людей по пути к своему первому дню урока в разрушенной школе в 1960 году. Руби сказала: «Мне было жалко они ». Это простое заявление открыло глаза Колса мудрости и пониманию, которыми могут обладать дети. Поговорив с Критой Типпетт, принимающей «О существовании» на Национальном общественном радио, Коулз описал, как дети задают вопросы, которые взрослые часто ставят в духовном контексте. «Их можно воспитывать в светском мире, - сказал Коулз, - но у них есть глубокие внутренние стороны ... которые связаны с вечными вопросами о том, что правильно и что не так».
